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東方快評丨看《清明上河圖》想到地攤經濟

《清明上河圖》是中國歷史上異常聞名的畫作之一。作者是張擇端,是宋徽宗時的宮廷畫家。金人攻下北宋首都汴梁后,張擇端選擇了逃離,在南宋首都臨安靠賣畫度日,后被天子趙構召入宮中。他憑著自己對汴梁繁華市景的回憶,畫出了這幅精妙絕倫的《清明上河圖》。

原畫長528公分,高24.8公分,描畫的是北宋京城汴梁及汴河兩岸繁華熱鬧的天氣。這是一張北宋的夷易近生風氣畫,此中儲存著很多宋代人夷易近日常生活的信息。畫中共2000多小我物,貴賤勞役,形形色色,有男有女,有老有少,每小我物只有螞蟻那么一點大年夜小,卻畫得個個動態準確,人物形貌活躍真切。

有人問:這2000多人在干啥?

用放大年夜鏡仔細一看,大年夜部分人在做買賣。這里是一個購物天國。商號作坊,茶房酒肆,行商攤販,一派買賣興隆天氣。有賣雨具的,有賣花的,有賣雜貨的,有賣金銀首飾、古玩詩畫的,也有送外賣的,擺攤算命的,蓋屋子的,街頭藝人演出的,看野臺戲的,等等。還有五花八門、琳瑯滿目的路邊店,這里是名符著實的百貨市廛。然則,最值得留意的,這幅畫里至少有七、八處地攤。

它們多半設在清明上河圖約275cm處圖中的焦點。在一座橋上就有兩個地攤。擺攤的小販正在叫賣,吆喝著爭拉買主。在脫離橋不遠處,有個年輕人在地上鋪一塊布,擺有酒具、器皿、飯碗等貨物,四個身份不合的路人在不雅看,兩人穿了長衫,似是文化人樣子容貌,還有兩人則是屯子子里打短工的。此外,不遠處,有一老一小兩個挑貨郎,坐著擺了個地攤,在賣各類時鮮的果子。左右,又可見兩個販夫在賣活鴨,五只鴨子分手放在三個籠子里,一名販夫提著一桿秤,捉住一只鴨脖子,在仔細地稱分量,另一名伙計則在收銀兩,共同默契。這闡明,早在北宋汴梁這個國都,在街頭設地攤、叫賣商品,是必弗成少的一道都會的風景,也是極為平常通俗的事。

《清明上河圖》中擺地攤的活動證實:地攤是一種歷史,是商品流暢和互換的歷史;當然,它也是一種文化,是一種與庶夷易近生活相互關注的商業文化。與唐代人物畫相對照,張擇端把創作的視角對準了市井平民,反應市夷易近生活,使得人物畫離開了純真體現帝王貴族和宗教人物的傳統窠臼,更具有世俗色彩和夷易近本傾向。這里,炊火氣甚濃。引車賣漿,你來我往,挑擔支攤,你賣我買,大年夜家忙得不亦樂乎。打開《清明上河圖》,劈面而來的是一種熱鬧而溫馨的感到。地攤上賣的都是一些家常物件,質量并不必然好,但對付多半家庭來說,許多器械是生活的必需品,加上價廉物美,以是大年夜家都愿意去采購。

地攤是中國經濟史上一種揮之不去的影象。有人說,一座城市倘然沒有地攤經濟,就不是一個完備的城市。這話不是沒有一點事理。一個城市假如沒有地攤的存在,那么,這個城市就沒有活力,只管高樓林立,卻顯得冷冰冰的。一座城市假如取消了地攤文化,那么,我們進一步可以斷言,不閃開小店和地攤的城市是一座逝世城。我到外埠某個城市去旅游,總愛好到當地的地攤上去走走,看看有沒有當地的特色產品可買。這也是一種旅游的樂趣。

適度放寬對大年夜街設攤的限定,也創造了許多就業時機。在今年的“兩會”上,全國人大年夜代表楊寶玲建議開釋出“地攤經濟”的最大年夜生氣愿望。緊接著,中央文明辦抉擇,不將占道經營、馬路市場、流動商販列為今年文明城市測評稽核內容。兩會終結之際,國務院總理李克強強調“突破一些分歧理的條條框框的政策,讓更多就業崗位生長起來”,并提到西部某城市“設置了3.6萬個流動商販攤位,一夜之間10萬人就業”。是以,松綁地攤經濟,不是一時之計。

古已有之的地攤經濟,在本日,將在全國各大年夜、中、小城市里占領弗成或缺的一席之地。

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